Chaos und Ordnung
Der berühmteste Satz, der uns in den Sinn kommt, wenn wir Chaos und Ordnung sagen; Es ist der Ausdruck „Chaos bringt Ordnung“. Spricht dieser Satz von einem kosmischen Gesetz oder ist dieser Satz nur ein Urteil über das menschliche Leben und die Politik?
Es ist einfacher zu sagen, dass Chaos Ordnung in das menschliche Leben bringt, als in den Kosmos. Denn der Mensch ist ein bewusstes Wesen und gibt seine Reaktion auf Situationen unbewusst ab. Wenn ein politisches System, eine Gesellschaft, eine Gemeinschaft ins Chaos gerät, sind die Menschen durch diese “ungeordnete” Situation verstört. Denn Unordnung bedeutet Ungewissheit. Ungewissheit hingegen löst tiefe uralte Ängste aus und die Menschen wollen diese ungeordnete und unsichere Umwelt so schnell wie möglich loswerden. Wenn Sie den Tod zeigen, was ich mit uralter Angst meine, ich meine ein darauf basierendes erlerntes Wertesystem, wird es sich mit etwas zufrieden geben, dem es vorher nicht zugestimmt hätte, als alles in Ordnung war, sogar Malaria. Weniger schlecht ist ihm lieber als schlecht. All diese Abfolgen von Entscheidungen verwandeln die Systeme, deren Schicksal von den Menschen entschieden wird, in ein stabileres, stabileres, vorhersehbareres und schließlich geordneteres System.
Diese Evolution und Transformation, vielleicht aufgrund einiger Ereignisse, die von ihm selbst und dem Universum ausgelöst werden, deren Ursprung Chaos ist, und vielleicht die Anhäufung menschlicher Leidenschaften im “individuellen” Sinne, mit anderen Worten, seine “Niederlage”, verwandelt sich in Chaos und dieses Ursache-Wirkungs-Rad dreht sich weiter.
In der Abfolge von Chaos und Ordnung unter den Menschen kann die Frage, welche menschlichen Handlungen Chaos bringen und welche Ordnung, Lehren und Prinzipien bieten, die es wert sind, untersucht zu werden.
Da unser Thema in diesem Artikel jedoch nicht die Manifestationen von Chaos und Ordnung in menschlichen Gesellschaften sind, sondern die Manifestationen im Universum, lassen Sie uns diesen Teil für eine andere Studie aufheben und dem Chaos und der Ordnung im Universum Aufmerksamkeit schenken.
Während wir das Thema Chaos und Ordnung in Bezug auf menschliche Gesellschaften untersucht haben, haben wir die “bewussten” Reaktionen von Menschen auf Situationen als Motive und Ursachen von Chaos und Ordnung betrachtet. Wie sollten wir also das Chaos und die Ordnung für das materielle Universum erden, von dem wir glauben, dass es keine bewussten Reaktionen auf Dinge und Situationen gibt? Bringt Chaos Ordnung in neue Situationen, die durch Reaktionen von Substanzen entstehen, die kein Bewusstsein haben?
Wenn wir uns den Glauben antiker Gesellschaften ansehen, herrscht zunächst einmal Chaos. Chaos hat sich in Ordnung von Gott oder Göttern entwickelt. Aus Chaos ist hier nach und nach Ordnung geworden. Wenn wir jedoch denken, dass Götter auch ein Bewusstsein haben, können wir keine Rückschlüsse auf die Chaos- und Ordnungssituationen der Substanzen ziehen, von denen wir glauben, dass sie kein Bewusstsein haben und nicht von einem Gott geleitet und verwaltet werden, der ein Bewusstsein hat. Denn auch hier wurde nach dem antiken Chaos durch den Willen der Götter Ordnung geschaffen, so wie wir es für die menschlichen Gesellschaften erwähnt haben. Also sind Götter wie Menschen für “Ordnung”. Die Menschen suchten Ordnung aus einem Grund, der hauptsächlich auf Angst beruhte. Haben die Götter also auch Angst? Lassen wir dieses Thema vorerst beiseite.
Bei der Untersuchung von Chaos und Ordnung sollten wir meiner Meinung nach zunächst prüfen, ob es ein objektives Kriterium für Chaos- und Ordnungssituationen gibt. Sind Chaos und Ordnung relativ oder absolut?
Da Chaos und Ordnung letztlich eine auf menschlicher Beobachtung und Wahrnehmung beruhende „Definition“ sind, muss es meiner Meinung nach relativ sein, wie wir für alles Menschliche sagen können. Wir können keinen objektiven Punkt in Bezug auf Chaos und Ordnung erreichen, wenn wir beginnen, nach wem und nach was zu fragen. Schön… Wenn Sie mich fragen, beschreibe ich sogar das, was Menschen objektiv definieren, als relativ, weil es auf Menschen bezogen ist. Die Aussage und Behauptung einer Person, die die Realität von allem, was sie sieht, hört oder fühlt, nicht beweisen kann, ist nichts als Anmaßung.
Wenn Chaos und Ordnung relativ sind, lassen Sie uns den Teil „für wen“ eliminieren und mit dem Teil „für was“ fortfahren. Wo suchen wir nach Chaos oder Ordnung? Ist das, was wir betrachten, ein Teil oder ein Ganzes? Und wenn das, was wir betrachteten, ein Teil war, ist es ein Teil, der das Ganze beeinflusst, oder ist es ein Teil, der vom Ganzen beeinflusst wird? Können wir den Teil betrachten und aus seinen Chaos- und Ordnungssituationen Rückschlüsse auf den Chaos- oder Ordnungszustand des Ganzen ziehen? Eine vielleicht kritischere Frage lautet: Ist das Ganze, das wir betrachten und zu sehen glauben, im Wesentlichen etwas, das aufgelöst werden kann? Denn wir haben nicht viel Kompetenz in Bezug darauf, was ein Teil und was ein Ganzes ist, außer zu schimpfen. Unsere Beobachtung und Untersuchung eines Teils von etwas garantiert nicht, dass dieser Teil ein vom Ganzen trennbarer Teil sein kann. Wir können die Frage, was das Schicksal des Ganzen wäre, wenn es keine Teile gäbe, nicht beantworten, ohne die Zukunft zu kennen. Und schließlich sind wir nicht in der Lage, Dinge zu „zerstören“. Wir können nur die Form der Dinge verändern und diese Dinge niemals zerstören. Als solches können wir nicht feststellen, ob das Ganze ohne den Teil existieren kann, den wir als Ding definieren.
Angenommen, wir betrachten einen Ameisenhaufen und eine Ameisengemeinschaft. Laut einem Beobachter können wandernde Ameisen in außergewöhnlicher Unordnung gefunden werden. Dieses Urteil von ihm ist nur ein Produkt der Unwissenheit in Bezug auf die moderne Wissenschaft. Die Wissenschaft weiß, dass die Evolution dem Ameisenschwarm eine Ordnung auferlegt hat, damit er überleben kann, und dass dieser Schwarm nur mit dieser Ordnung / diesem Regelwerk bis heute existiert. Wenn in diesem Fall die Person, die Beobachtungen und Urteile macht, indem sie den Ameisenschwarm betrachtet, genügend Informationen über die Ameisen hat, sieht sie Ordnung, kein Chaos. Wir haben dies gerade eliminiert und den „für wen“-Teil der Relativitätstheorie beiseite gelassen. Nun, wenn wir uns die unteren und oberen Systeme des Ameisenschwarms ansehen, was werden wir sehen? Ist der Ameisenschwarm ein „Ganzes“ im Vergleich zu seinen eigenen Subsystemen? Ebenso, wenn wir ihre eigenen oberen Systeme betrachten, ist der Ameisenschwarm ein Stück? Wer beeinflusst was in all unseren Definitionen von Partitionierung und Fragmentierung?
Der Schmetterlingseffekt ist ein wichtiges Element der Definitionen von Chaos und Ordnung. Ein Schmetterling, der hier und jetzt mit den Flügeln schlägt, kann anderswo auf der Welt einen Sturm auslösen. Diese Daten beziehen sich tatsächlich und im Wesentlichen auf unsere Schwächen in unserer Mess- und Bewertungsfähigkeit und sagen aus, wie Ereignisse, die irgendwo auf der Welt oder im Universum auftreten, mit anderen Variablen zusammenhängen, die uns irrelevant erscheinen, und wie Situationen in Bezug auf unsere unvorhersehbar sind Wissensstand und Messkapazität.
Tatsächlich ist es mit diesem Urteil so, als ob ein unwissender Mensch einen Ameisenschwarm betrachtet und keine Ordnung in den Bewegungen der Ameisen sieht. Denn diese Behauptung, die Schmetterlingseffekt-Behauptung, impliziert auch, dass, wenn all diese Variablen bekannt sind, auch Ereignisse bekannt sein können, die überall im Universum zu jeder Zeit passieren können. Wenn wir nicht wie ein “Teufel” (!) sein können, der alle Eigenschaften aller Dinge in irgendeiner Weise kennen kann, werden wir niemals aus dem Zustand des unwissenden Mannes herauskommen, der die Ameisen beobachtet, und wir werden ein ewiges beobachten Chaos, nicht Ordnung.
Wenn die „Unsicherheits“-Prinzipien, denen wir im Bereich der Quantenphysik begegnen, das Ergebnis solcher Unwissenheit und unseres Messfehlers sind, akzeptieren wir, dass das subatomare Universum auch Ordnung tragen kann, auch wenn es wie Chaos erscheinen mag.
Das Problem beginnt bereits hier. Die wichtigste Kritik an diejenigen, die sagen, dass es Ordnung im Universum gibt, ist die außerordentlich logische Schlussfolgerung: “Wie viel vom Universum können Sie sehen, dass Sie behaupten können, dass es Ordnung im Ganzen (dh im Ganzen) gibt”. Die gleiche Schlussfolgerung gilt jedoch auch für diejenigen, die sagen: „Es gibt keine Ordnung im Universum, es gibt Chaos“. Die Frage ist, was ein Teil und was ein Ganzes ist, und vor allem, ob das Ganze in Teile zerlegbar ist, und wenn ja, die Wechselwirkung zwischen Teil und Ganzem.
Wie im Fall des Schmetterlingseffekts, wenn jemand, der Ameisen beobachtet, sich fragt, ob ein Schritt, den eine Ameise hier und jetzt macht, ein himmlisches Ereignis am anderen Ende des Universums beeinflusst, kann man für alle, die es tun, ähnliche oder sogar synonyme Kritik äußern positiv oder negativ reagieren.
Der Grund für all das ist, dass wir ohne jede Kompetenz über ein Ganzes schimpfen, von dem wir behaupten, dass es Chaos oder Ordnung gibt, und das nur „nach unserer Meinung“ existiert. Denn wir sind nicht in der Lage zu wissen, ob das, was wir das Ganze nennen, auch Teil eines anderen Systems ist, ob es existiert hat, ob dieses große System teilbar ist oder nicht, und schließlich, ob es eine Wechselwirkung zwischen dem Teil und dem Ganzen gibt .
Ali Aksoy – 24. August 2020
Übersetzt mit dem Google-Übersetzungstool.
Den Originalartikel können Sie unter folgendem Link lesen:
https://antalyatv.com/kaos-ve-duzen-uzerine-ali-aksoy/
